从黄帝内经看人体营卫是怎么运行的

发布:闲小豆陈老师阅读:246时间:1年前

咱们选择黄帝内经的原文,引号内为黄帝内经原文内容,挨句谈的过程来理解人体营卫是怎么运行的,气是怎么来的。


首先,看看关于营卫是谈到什么?


“人焉受气”

这个焉是哪里的意思,人从哪里接受气啊,是说人通过脾胃运化吸收水谷的精微之气。


“阴阳焉会”

营属阴,卫属阳。营卫是怎么会合的,在哪里会合。


“何气为营?何气为卫”

营是什么,卫又是什么?


“营安从生?卫于焉会”

意思是说,营卫是怎么生成的,营卫在哪里相会。


“老壮不同气”

老年人和壮年人气血不同,或者说营卫之气不同。


“阴阳异位”

阴指的是营,阳说的是卫,营卫它们所在的部位不同,循行的部位不同,


“愿闻其会”

黄帝这里啰嗦了半天,就是想问营卫的生成和会合。


下面看岐伯说的。首先回答的是


“人焉受气”的问题。也就是营卫是什么。


“人受气于谷”

刚才我已经说了,受气于谷,谷先是进入胃,胃是水谷之海,接着下句


“谷入于胃”这个胃的意思包含了脾了。


“以传与肺”

水谷进入脾胃,经过了脾胃的运化,然后在把精微传到肺,肺主宣发,布散这些传来的水谷精微之气到全身。所以,看下句,


“五脏六腑,皆以受气”

这就是哪里受气的问题了。继续看下面,


“清者为营,浊者为卫”

这里的清,指的是柔润之气,浊指的是剽悍之气,这里说明一下,在黄帝内经里,有很多地方,同样的字,不同的地方有不同的定义。或者相对的两个字在不同的地方,就有不同的意思。


下面看营卫的运行,继续看下一句,


“营在脉中,卫在脉外”

营属阴,它的循行路线在脉中,准确的说是它的主体在脉中,因为在脉外也得有营气,卫属阳,是剽悍之气,主体线路就不在脉中,属阳,在脉外为主。


“营周不休”

这个营是运行,营运的意思,周是循环的意思,循环往复叫做周。运行循环不休,另外,这里再强调一下,营卫两个字的本意是相同的。都是运行的意思,不过根据他们的功能不同以及在运行上的特点,把清者叫营,浊者叫卫。


“五十而复大会”

循行50周而大会一次,营气运行50周,卫气运行50周,每50周这两气大会一次。


“阴阳相贯”

这阴阳是怎么相互贯通呢?比如,营气运行按十二经的顺序为主体路线,一阴一阳相互贯通看,这里阴阳相贯,有两个意思,一是阴经阳经相互贯通,二是脉内外营卫之气相互贯通,下句,


“如环无端”

这样相互贯通,环状的,不断运行的,如果终止了,那么生命也就结束了,


今晚就简单谈这些,大家对于营卫是怎么回事理解了吧?若有疑问,欢迎随时交流。


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