逐句细谈黄帝内经——阳气受风寒暑湿损伤的表现
“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”
人体的阳气，犹如自然界中天上的太阳，失其所，所就是所在、场所。也就是失去了正常的规律，那么就会折寿而不会明显表现出来。
“故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。”
所以说天地的运行需要有日光，对人而言，要有阳气。所以阳气是向上的，保卫人体的作用。阳气对于人体来说是起着主导作用的。那么如果阳气受损了会如何呢？继续看下面。
“因于寒，欲如运枢”
因于寒，就是感受寒邪，这个运枢是门轴转动，这里比喻人体阳气受寒气困住了，不能正常的宣发从而起到保护身体的作用了。
“起居如惊”
如果生活作息失去规律，然后就会出现。
“神气乃浮”
神气也就是阳气，生活作息失常，导致阳气开合失常而阳气浮散损耗。
也就是阳气外浮， 浮于表面。 这种就是人体受寒气入侵的时候，一部分阳气浮于表面来和邪气作战，一部分则是开合失常了浮散在外，比如受寒了出虚汗、盗汗等，都是阳气失常，浮散而导致。 经常说的一点，要保持规律的生活习惯， 这个对于健康的身体很重要。 当然，现在很多人年轻，没有深刻的感受，或者意识不到这一点， 因为很多人可能觉得不规律，自己也是很健康啊。 只能说是短期内体现不出来，身体能扛住， 实际伤久了，阳气受伤了。 后悔已经晚啦。 这是受寒气入侵而伤了阳气。继续看其他的。
“因于暑，汗”
感受了暑邪， 暑邪是阳邪，会使腠理打开，容易使人出汗。
“烦则喘喝”
然后就出现心烦意乱，暑热内盛导致的烦躁、喘息有声。
“静则多言”
这个多言，指的是胡言乱语了。 是指的中了暑邪，伤了心神，导致昏迷了，神志不清了，说一些胡言乱语等。这种情况就是比较严重的了。 夏天中暑偶尔重的就会有这种情况。
“体若燔炭，汗出而散”
燔是热，就是发高烧、身体很热。 这里比喻为像烧红了的火炭那样形容身体很热， 这种情况汗出而散，也就是出汗之后暑邪随着汗就散了。 但是呢， 有的人中暑了，腠理开合失常，偏偏不出汗了， 然后就闷在体内，出现各种不舒服了。 这是暑邪，看下面湿邪。
“因于湿，首如裹”
阳气不足，感受了湿邪， 由于湿气困阻阳气， 清阳之气不能上升到头部。 头部犹如包裹着一层厚厚的湿哒哒的毛巾一样， 出现头重，不清醒。 如果湿邪不去、郁而化热，就出现湿热。
“湿热不攘”
攘就是排除，湿热在体内不能很快地排出。 那么这个时候就会进一步的阻碍气机， 导致气血不能正常的运行， 然后就出现下面这些。
“大筋緛短，小筋驰长，緛短为拘，驰长为痿”
緛短是缩短， 驰长是松驰而延长。 这里说大筋缩短、小筋延长， 这种情况都可能会出现， 筋脉缩短了，就出现拘急的症状， 延长了就出现没有力气的情况。 这是阳气受湿邪的影响后。
“因于气”
这里的气，指的是风气， 作为风来理解， 感受了风邪。
“为肿”
会出现浮肿，风邪可以导致水液代谢失常，出现水肿， 另外还有种解释， 是说这个气指的是气虚了。 气虚不能运化水湿， 水湿需要气来推动气化， 气虚了。那么水湿就停留，出现浮肿。 准确的说应是被风邪所伤了，导致阳气虚了，然后出现浮肿。
“四维相代，阳气乃竭”
这里关键是这个四维相代，怎么理解呢？ 前面咱们谈了因于寒，因于暑，因于湿，因于风， 这里就是总结一下， 四维相代，就是指的风寒暑湿四种邪气不断交替伤人。人的阳气就要衰竭了。
所以，维持良好的生活习惯，养护好身体基础同时防止各种外邪的入侵伤害身体很重要。