从中医认识人体的神
闲小豆陈老师 19:31:00
@全体成员 讲课啦，
哈哈哈，我知道你们都在看着啦，
咱们开始，
今晚的主题是黄帝内经中关于心理和生理的关系。
首先提一个问题，你们觉得身体和心理到底有没有关系呢？关系大吗？
昨晚咱们简单的谈了一下医学心理学，以及黄帝内经中关于心理活动方面的几个基本的概念，
今晚咱们就来谈谈心理和生理的关系。
「百合：身体棒 心情才好」
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是的，相互影响的，当你身体不好，精神不好的时候，心情自然也不会好。
「闲小豆 ——花椒：心理暗示很重要」
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是的，积极的暗示对身体的恢复非常重要，
现代心理学认为，人的心理是人脑的机能，是客观现实的一个映像。
认为人的心理是要必须依附于人的大脑的，
没有人的大脑就不能产生人的心理，
同样，没有客观事物的作用，也不能产生人的心理。
这些是现代心理学里面的内容。
那么问题就来了，
如果人的心理单纯的是依附于大脑的，
仅仅是对客观现实的一个映像，那么问题的关键就在这里，为啥不开心了，郁闷了会影响身体健康？
为啥有的人脾胃差一点的，一生气就会胃疼，吃不下饭之类的，
为啥有的人以生气烦躁，就会睡不着觉。
而这些，心情的变化，带来的身体情况的变化。
由此可以看出，现代心理学关于人的下心理活动方方面面的分析，但是还没有把一个人身心结合起来从规律的层面去认识一个人。
而大致还是停留在表象的分析和研究层面。
而咱们的中医经典黄帝内经则从身体更本质的层面论述了心理和身体的关系。
昨天谈了心理活动的几种基本过程的概念描述。其中神是脏腑功能活动的表现之一。
神既是外界事物作用于人体的结果，同时又是人体器官在运转过程中接受客观事物的作用的产物。
闲小豆陈老师 19:51:55
这点能理解不？
人体的这个神和形的关系是这样的。
形生神，神主形，
这个好理解，
有了形体，才能有神，而神又是主导形体的方方面面的。
如果一个形体没有神，
那么就是所谓的行尸走肉的节奏啦。
那么神是如何产生的呢？
内经原文是这样说的，
故生之来谓之精，两精相搏谓之神，
也就是神是由精气产生的，男女之精相遇的时候产生了神，也就是开始孕育新的生命。
人体的精气血津液这些就是神的活动的物质基础。
所有人体神的活动，都必须是要建立在形体物质基础之上的。
内经的原文是这样描述的。
”天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音色能彰，五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生“
这段能懂不？
需要挨句讲解一下吗？
闲小豆陈老师 20:14:11
还是简单说说吧。
这个意思清楚啦。
天气喂养人的五气，从鼻子吸入，藏在心肺，能呼吸，能说话，面色是正常的，
地用五味喂养人体，好理解，
所有的食物，都是来自于地里。
进入肠胃之后，养五气，形成津液，共同作用之下，就产生了神。
那么这回大家能通俗的理解，神是怎么产生的了吧，能理解神和身体的相互作用了吧，
自然也知道，不吃饭，饿着了，精神不好的深层次原因，可以说是因为没有喂养神的物质了。
这是神，
同时神的活动，又需要以心、脑等主要的脏腑器官为依托，
特别是心，这个是最主要的。
因为内经原文是这样说的，
“心者，君主之官，神明出焉”
心藏神的，
总的来说，心是主管神的活动的最重要的脏器。
同时，咱们也讲过，心是主血的，脾胃运化的水谷津液长上传到肺，经肺的散布到心，奉心阳而化为血。
这个血是神等心理活动的基础物质。
其实从这里可以看出，现代心理学把心理活动归为心的功能，还是有依据的，也体现了黄帝内经对医学心理学的理论指导。
当然，从内经的整体来看，人体复杂的精神活动，除了由心主管之外，还和五脏有密切的关系。
比如开始咱们提到的，为什么会气得胃疼之类的。
也就是说，除了心的主管之外，同时需要和全身的脏器紧密的协同作用，综合的实现各种心理活动的功能的。
所以说五脏主五神、主五志，
具体的是心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，
关于这些，去年咱们在讲五脏，讲本神篇的时候都提到过，
当时咱们主要讲人体和脏腑，对于神这块也是带过就是的。
今晚咱们就谈这些吧，关于五脏藏神，以及神对形体的作用，咱们下次继续谈。
对于今晚讲的内容，大家有啥疑问呢，
随意提提。