闲小豆陈老师谈黄帝内经【人体阴阳五行之东方】
OK 有人在，继续谈黄帝内经。
今天继续谈下面部分。
这是昨天的内容，相当于黄帝提出了问题，那么这个问题是怎么解答的呢。
看后面的内容，也就是今晚我们要开始讲的。
先看看原文。
“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化；化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”
大家先读2两遍吧。
都看完了吧。下面我们挨句来讲讲。
疼的，死的心都有
今晚几位学霸貌似都不在？@全体成员
先看这句，“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目”。
东方生风，
风气生于东方。
东方对应的是春天，气候温和，
春季多风。
风寒暑湿燥火是天之气。
木火土金水是地之五行。
天之气生地之五行。
东方属木，东方应春。
Q：东方属木，东方应春。什么意思？
A：@冷艳 这是五行规律啦，记住就行。
由天之六气来生地之五行，由天气来生地气，这是一种规律。
“木生酸”，按五味来说、木为酸。
“酸生肝”，在人体五脏来说，酸味入肝。
酸味的药、食有助长、滋养肝的作用。
“肝生筋”，这就是按肝和筋在人体中它属于一个功能活动系统.
那么肝系统就和春、和风，和温暖，和酸，和木相联系的。
在人体中，有和筋相联系的。
肝是木性之脏。
木的特性是柔和，喜欢舒展。
所谓木喜条达，这就是它的特性。
而筋也是柔和的。
如果筋不柔和了就不好了，
筋的活动是需要血来滋养的。
肝又藏血，
所以肝生筋。
下一句，
“筋生心”，这就不那么直接好理解了。
意思是说，木生火，肝是木之脏，心是火之脏。
这是五行的相生关系，
下一句“肝主目”，这个好理解，肝开窍于目。
看下面一段。
“其在天为玄，在人为道，在地为化,化生五味，道生智，玄生神”。
这句对照上面来看。
东方是五方的第一方，
从整个文章来看，其他四方都没有这样的描述。
历代很多医家认为这段是注解多出来的文字。
不是原文的内容。
继续看下面一句。
“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒”。
这里”神”还是说的自然规律。
春天，东方，肝脏相应的。
它的规律在天就是风。
在地为木，
在人体为筋。
在人体的脏器中就是肝。
这么一个系列。
在色为苍，苍青之色。
在音为角，五音之一。
五音分别是角徵宫商羽，角之音就属于木之音。
在声为呼，发出的声音就是呼叫、呼喊，大呼小叫是肝之声。
这肝之声为呼可不是就像我们所说的以生气了就高呼。
生气了，肝主怒，这种呼属于病态。
比如有的人一睡觉就呼叫，呼喊。
这种就要从肝来论治。
这种需要养肝敛魂，因为肝藏魂。
这个和白天那种生气了的呼喊不是一回事。
这种是因为肝不藏魂了。
“在变动为握”，“变动”就不是正常状态了。
变就是变异、变化，是病态，产生病态的时候就握拳、抽搐，
因为肝主筋、肝主风，风的特性是动。
昨天谈过。
“在窍为目，在味为酸，在志为怒”，这就好理解了。
继续看后面几句。
“怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸”。
前面是按照五行相生关系。
这几句是按照五行相克关系。
五行中金克木。
悲属于肺金，金克肝木。
不知大家听过这样一个治法没有。
以情治情，
以情相胜。
这个方法原理就是从这里来的。
一种情绪可以制约另外一种情绪。
@wendily 比如说无聊了，这种情绪，遇到一开心的事，一笑，就不觉得无聊了，找到一个目标，有所期待了，以开心就不觉得无聊了。
另外，比如生气了，发怒了，悲伤了，怎么消去这些情绪呢？
很多突然大声哭一回，哭完了气就消了。
如果老是瞪眼拉脸的，怒气不消。这就是悲胜怒的现象。
下一句“风伤筋”，风和木之气是相通的，肝也属于木，所以风邪伤筋。
“怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸”。
对于这段，总的来说，是阴阳五行和天地人联系起来，
也就是说，这段说的是四时、五脏、阴阳的系统。
简化的叫时脏阴阳系统。
在黄帝内经里谈到的藏象，
这个藏，是时脏阴阳的系统，
再简化就是五脏功能活动系统了，
也就是说是在研究系统的问题，不是具体某一个脏器的问题。
关于黄帝内经的内容，
今晚就讲这些吧，大家有什么问题提出来交流一下。