闲小豆陈老师谈黄帝内经【人体阴阳五行之东方】

发布:闲小豆陈老师阅读:439时间:2年前

OK 有人在,继续谈黄帝内经。

今天继续谈下面部分。

这是昨天的内容,相当于黄帝提出了问题,那么这个问题是怎么解答的呢。

看后面的内容,也就是今晚我们要开始讲的。

先看看原文。

“岐伯对曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化;化生五味,道生智,玄生神,神在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。”

大家先读2两遍吧。

都看完了吧。下面我们挨句来讲讲。

疼的,死的心都有

今晚几位学霸貌似都不在?@全体成员

先看这句,“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目”。

东方生风,

风气生于东方。

东方对应的是春天,气候温和,

春季多风。

风寒暑湿燥火是天之气。

木火土金水是地之五行。

天之气生地之五行。

东方属木,东方应春。

Q:东方属木,东方应春。什么意思?

A@冷艳 这是五行规律啦,记住就行。

由天之六气来生地之五行,由天气来生地气,这是一种规律。

“木生酸”,按五味来说、木为酸。

“酸生肝”,在人体五脏来说,酸味入肝。

酸味的药、食有助长、滋养肝的作用。

“肝生筋”,这就是按肝和筋在人体中它属于一个功能活动系统.

那么肝系统就和春、和风,和温暖,和酸,和木相联系的。

在人体中,有和筋相联系的。

肝是木性之脏。

木的特性是柔和,喜欢舒展。

所谓木喜条达,这就是它的特性。

而筋也是柔和的。

如果筋不柔和了就不好了,

筋的活动是需要血来滋养的。

肝又藏血,

所以肝生筋。

下一句,

“筋生心”,这就不那么直接好理解了。

意思是说,木生火,肝是木之脏,心是火之脏。

这是五行的相生关系,

下一句“肝主目”,这个好理解,肝开窍于目。

看下面一段。

“其在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神”。

这句对照上面来看。

东方是五方的第一方,

从整个文章来看,其他四方都没有这样的描述。

历代很多医家认为这段是注解多出来的文字。

不是原文的内容。

继续看下面一句。

“神在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝。在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒”。

这里”神”还是说的自然规律。

春天,东方,肝脏相应的。

它的规律在天就是风。

在地为木,

在人体为筋。

在人体的脏器中就是肝。

这么一个系列。

在色为苍,苍青之色。

在音为角,五音之一。

五音分别是角徵宫商羽,角之音就属于木之音。

在声为呼,发出的声音就是呼叫、呼喊,大呼小叫是肝之声。

这肝之声为呼可不是就像我们所说的以生气了就高呼。

生气了,肝主怒,这种呼属于病态。

比如有的人一睡觉就呼叫,呼喊。

这种就要从肝来论治。

这种需要养肝敛魂,因为肝藏魂。

这个和白天那种生气了的呼喊不是一回事。

这种是因为肝不藏魂了。

“在变动为握”,“变动”就不是正常状态了。

变就是变异、变化,是病态,产生病态的时候就握拳、抽搐,

因为肝主筋、肝主风,风的特性是动。

昨天谈过。

“在窍为目,在味为酸,在志为怒”,这就好理解了。

继续看后面几句。

“怒伤肝,悲胜怒,风伤筋,燥胜风,酸伤筋,辛胜酸”。

前面是按照五行相生关系。

这几句是按照五行相克关系。

五行中金克木。

悲属于肺金,金克肝木。

不知大家听过这样一个治法没有。

以情治情,

以情相胜。

这个方法原理就是从这里来的。

一种情绪可以制约另外一种情绪。

@wendily 比如说无聊了,这种情绪,遇到一开心的事,一笑,就不觉得无聊了,找到一个目标,有所期待了,以开心就不觉得无聊了。

另外,比如生气了,发怒了,悲伤了,怎么消去这些情绪呢?

很多突然大声哭一回,哭完了气就消了。

如果老是瞪眼拉脸的,怒气不消。这就是悲胜怒的现象。

下一句“风伤筋”,风和木之气是相通的,肝也属于木,所以风邪伤筋。

“怒伤肝,悲胜怒,风伤筋,燥胜风,酸伤筋,辛胜酸”。

对于这段,总的来说,是阴阳五行和天地人联系起来,

也就是说,这段说的是四时、五脏、阴阳的系统。

简化的叫时脏阴阳系统。

在黄帝内经里谈到的藏象,

这个藏,是时脏阴阳的系统,

再简化就是五脏功能活动系统了,

也就是说是在研究系统的问题,不是具体某一个脏器的问题。

关于黄帝内经的内容,

今晚就讲这些吧,大家有什么问题提出来交流一下。

上一篇:闲小豆陈老师谈黄帝内经【人体规律概述】

下一篇:闲小豆陈老师谈黄帝内经【人体阴阳五行之南方】

网友评论