闲小豆陈老师谈黄帝内经【人体规律概述】
继续谈黄帝内经。
今晚我们继续谈阴阳五行和天地人的相应。
先发一下原文选段。
大家先读读。
今晚大致就先讲这一段。
“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏腑，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。”
挨句谈谈，
"余闻上古圣人"
在上古时候，也就很古老的时候，懂得医学道理的人，或者说知识很高的人。
特别是高明的医学家。
“论理人形，列别脏腑”，
论理就是认识或者说研究，
列别脏腑，列是排列，把它摆开来。别，就是分辨。
列别脏腑，是比较分析脏腑。
也就是说认知脏腑的问题。
“端络经脉，会通六合”。
这句是讲对经脉的走、行。
什么地方开始，什么地方终止。
端就是开端，
经络的起始、循行以及经络之间的相互联系。
都要研究这个问题。
会通六合，
这个六合是十二经脉这种六合，
两经一合。
比如足太阳膀胱经就和足少阴肾经相合。
这就是一合。
十二经所以就是六合。
把十二经脉作为六合来看待，知道怎样相合，怎样联系。
相会合，经脉之间相会、相通。
会通就是相会合。相联通。
下一句。
“各从其经，气穴所发，各有处名”。
每一条经络都有自己的路线的。
气穴，就是指的穴位，腧穴，
这是气血运行出入的地方。
天有365，人有365节，
这个节说的就是365个穴位。
说产后百节空虚，也就是说产后气血虚，穴位处没有气血出入。
这些地方是气血运行出入的地方。
所以说气血所发，
也就是讲气血的产生。
各有处各。
各个气穴都有自己的位置和名称。
“溪谷属骨，皆有所起”。
“溪谷”就是骨肉和骨肉之间的联系。
大块与大块肌肉之间的缝隙叫做大会、叫做谷，
我们虎口这们位置叫“合谷”
小块的就叫溪，
比如，脚上、足少的肾经穴叫“太溪”，那就叫溪，
也是肌肉和肌肉的交界处，
但那个地方相对而言，缝隙就是比较小的地方。
凡是穴位都是肌肉和肌肉、筋骨之间的缝隙。
“属骨”，不管是大谷还是小溪，它们都是和骨骼相联属的。
“皆有所起”，从哪个地方起、到哪个地方止，它都有一定的位置，这都是涉及到解剖的问题。
下一句，“分部逆从，各有条理”。
“分部”是指的十二经脉的分部，十二经脉有皮部，它的皮部有逆着行的、有顺着行的。
当然，这个逆从都是讲的正常现象。
“各有条理”，有逆行、有顺行，它们是有条理的。
下一句，“四时阴阳，尽有经纪”。
春夏秋冬，春夏为阳，秋冬为阴。
它都有自己的规律，
这个经纪可以理解为规律。
也就是四时阴阳变化有它的规律。
大家回头看看，
我们先谈了脏腑经络皮部之后，就是四时阴阳，
就是它把天地人联系在一起了。
下一句，“外内之应，皆有表里”。
人体有内有外，但是内和外是相互联系、互为表里的。
脏藏于内、腑藏在外，脏腑是表里。
阴经行于内侧、阳经行于外侧，
它也是一种内外相应、互为表里的。
所以“外内相应”。
“其信然乎”。
这里就提出了一个问题，
说上面这些，是这样的吗？
这个说法正确吗？
后面就是岐伯来回答这个问题了。
我们明天继续讲。
今晚就到这里。
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